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Francisco Almagro Domínguez

Escribía Oriana Fallaci poco después de los atentados terroristas del 11 de septiembre de 2001, que en los aviones de los países comunistas dormía como una bendita. Nada había que temer a bordo de las aeronaves de quienes exculpaban y a veces protegían el terrorismo islámico. Lo sabría bien ella, a quien se le dio la oportunidad, única por mujer y por occidental, de entrevistar a Arafat y al ayatola Jomeini. Sucede, y la Fallaci lo explicita, que en países autoritarios o francamente totalitarios la seguridad es un asunto prioritario.

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En Cuba la palabra ciudadano tuvo un significado peyorativo, condenatorio. Los buenos, eran compañeros; los ciudadanos, sospechosos delincuentes y contrarrevolucionarios. Como en otras revoluciones, llamar de un modo u otro a los individuos es una forma de marcarlos; identificar cosas de dos patas en la manada social.

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Mañana se cumplirán 59 años del triunfo de la revolución cubana sobre la dictadura de Fulgencio Batista. Serán tres años más de lo que duró la Republica inaugurada en 1902, que duró solamente 56.

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Mientras se acerca la Navidad para el mundo occidental, Cuba, una vez más, permanece como si la tradición milenaria no existiera. La ausencia en los medios de comunicación del Estado —los únicos autorizados en todo el territorio nacional— de toda información sobre las fiestas navideñas, y el confinamiento al ámbito privado de sus símbolos —nacimiento o belén, el occidentalizado arbolito, y las luces multicolores— hacen de la Isla un caso único en el mapa de las culturas judeocristianas y grecolatinas actuales.

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Es una verdadera epidemia en EEUU: varias mujeres están demandando por acoso, intimidación y todos los sinónimos que la palabra bullying tiene en inglés, a hombres de todas las profesiones y rango social. Es una ola que parece imparable, y ya moja hasta las sabanas de la Casa Blanca. Con razón o sin ella, con evidencias o con solo palabras, más allá de las denuncias, se han puesto a discusión los límites legales y éticos del poder humano.

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El fallecimiento reciente de Armando Hart Dávalos es un aldabonazo más en la puerta de ese Hades insular que va dando más preferencia a las cenizas de la cremación que a la inhumación de todo el cuerpo, tal vez por miedo a un futuro festín de revancha, huesos mediante.

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En los años 90 el trovador Pedro Luis Ferrer compuso varias canciones de fuerte contenido contestatario. Eso le valió la "muerte social" que, para el caso de los artistas, se traduce en la no difusión de su obra en los medios de comunicación insulares.

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La alegría en las calles de Harare, capital zimbawense, era apoteósica. Tras 37 años de férreo control sobre todas las instituciones del país africano, los militares y los civiles expresaban con bailes, música, desenfreno en general, la abdicación del hombre que la mayoría había conocido como único presidente.

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A raíz del "motín" de los médicos a través de las cuentas #NoSomosDesertores, #SomosCubanosLibres, los medios digitales fuera de la Isla han estado recogiendo testimonios conmovedores sobre la colaboración médica cubana actual. Los indignados cubanos, galenos, se quejan de la apropiación que de su trabajo hace el régimen, los salarios bajos, las coimas, la vigilancia, las restricciones a la libertad individual y social, y las jornadas de trabajo, extenuantes y en muy difíciles condiciones.

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La historia confirma lo carnavalesco de la Isla del absurdo. El personaje se llama Luis Hernández, vive en Holguín e intentó abrir un negocio privado. El cuentapropista —eufemismo casi lúdico para definir capitalista, dueño, propietario— había recibido un préstamo bancario para la inversión inicial. Luis obtuvo el financiamiento de la única compañía autorizada a darlo a nivel nacional.

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Toda la prensa escrita, radial y televisiva cubana está dedicando una buena parte de su programación a seguir y promocionar el XIX Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes, que se celebra en la ciudad-balneario de Sochi, en Rusia.

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Al último episodio de la saga clínico-policiaca llamada "ataque sónico" a diplomáticos norteamericanos faltaba añadir el elemento psicológico o psicosomático —cuando la mente causa lesiones físicas. En verdad, no es extraño. La mayoría de los analistas carecen de los elementos clínicos de la investigación, y el escurridizo campo de la salud mental funciona siempre como excelente debilitador de responsabilidades. Si las víctimas fueron presas de una "histeria masiva" no hay nada ni nadie más "culpable" que los propios "enfermos". Y fin de la crisis…

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Una excelente entrevista realizada por Camilo Egaña al presidente ecuatoriano Lenín Moreno, nos ha revelado otra cara de la izquierda latinoamericana.

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Pocas cosas son tan importantes para el control total de la sociedad moderna como la información y los medios para propagarla. Los tiempos antiguos en que el edicto real —de donde proviene la palabra editorial— pautaba la viva y obra de los siervos y una buena parte del patriciado, casi han desaparecido. "Casi" porque al menos dos países en las antípodas continentales siguen tratando de demostrar la invulnerabilidad de sus fronteras comunicacionales: Cuba y Corea del Norte.

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Quien por estos días lea el órgano oficial del Partido Comunista cubano no tendrá duda de un clamor universal —mejor, una exigencia— a EEUU para eliminar el llamado bloqueo económico, financiero y comercial. En nota fechada el 24 de septiembre, sin otra firma que la de la agencia Prensa Latina, se informa que el tema "se encuentra entre los temas más mencionados por los mandatarios del mundo en la Asamblea General de las Naciones Unidas".

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Like in the best noir novels by Chandler and Hammett, these days in the capital of Cuba reality surpasses fiction: a large group of US diplomats are manifesting diverse symptoms, attributable, until now, to what has been called a "sonic attack". Without going into clinical details (incidentally, only a few confusing ones have been provided to date), the "patients" complain of neurological and sensorial discomfort.

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Como en las mejores novelas negras de Chandler y Hammett, por estos días en la capital de Cuba la realidad supera la ficción: un numeroso grupo de diplomáticos norteamericanos está manifestando síntomas diversos, atribuibles, hasta ahora, a un llamado "ataque sónico". Sin entrar en detalles clínicos —de los cuales, por cierto, muy poco y de manera confusa se ha informado— los "pacientes" se quejan de molestias neurológicas y sensoriales.

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Las autoridades y los expertos norteamericanos lo anunciaron con antelación: Irma era un monstruo. Un huracán que podría calificar entre los más intensos en los últimos cien años. Podemos imaginar el trabajo en el Centro Nacional de Huracanes, a un costado de la Universidad Internacional de la Florida en Miami. Gracias, precisamente, a ese excelente nivel de profesionalidad y de tecnología actual, los floridanos pudieron prepararse varios días antes del siniestro.

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Hace mucho, Seneca (4 a.C. -65 d.C) afirmó que el primer arte que debían aprender los que aspiraban al poder era el de ser capaces de soportar el odio. El odio, entendámoslo bien, de quienes deben obedecerlos. Rara cosa es el poder ejercido de manera absoluta. Llega a ser una especie de droga cuya adicción solo es posible superar con la muerte o la discapacidad, parcial o total.

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La cadena de noticias CNN ha coproducido el documental Elián, trasmitido el jueves 24 de agosto, y proyectada su retrasmisión para el viernes de esa misma semana. El filme de más de una hora de duración hace un extenso y bien documentado recuento de aquel evento, raro y a la vez común, del enfrentamiento entre el régimen y la diáspora cubana, sobre todo la afincada en el sur de la Florida.

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Ha vuelto a suceder: un cubano universal ha muerto y en la Isla ni se enteran. Su pecado, como el de tantos otros: irse sin decir adiós; desafiar con su ausencia el sistema político imperante hace 58 años. Felo Ramírez, el narrador deportivo más grande que ha dado Cuba, ha fallecido en Miami a los 94, sin que la prensa oficial —la única permitida en su patria— publique una sola línea sobre su deceso.

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El último episodio de la novela política estaodunidense —que parece no tener fin— trata sobre el derribo de una estatua y en su lugar, la erección del extremismo y la violencia como hacía años no se veía por acá. Este capítulo comenzó cuando en febrero pasado el Ayuntamiento de Charlotteville (Virginia) decidió retirar la estatua del general confederado Robert E. Lee. El militar es una figura polémica, pues a pesar de estar en el bando de los esclavistas, hay referencias suyas a lo deleznable de tal práctica.

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Pocos días antes de salir de Cuba invité un amigo a casa para dejarle parte de mi biblioteca médica. Reunir cientos de volúmenes fue una labor paciente, familiar, de años y no poco dinero. Ahí estaba el colega-amigo, dándose banquete, sorprendido por este y otro tomo, del cual había oído hablar, o permanecía guardado como un texto prohibido en los anaqueles —ocultos a los mortales, scriptorium medieval— en ciertos hospitales habaneros.  

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La mentira y el engaño son partes indisolubles de los sistemas totalitarios. No podrían sobrevivir sin ellos. A tal punto es así, que lo primero que deben hacer —siguiendo el Manual del perfecto dictador— es silenciar los medios alternativos de comunicación.

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Todavía hay personas diciendo que en Venezuela no sucederá lo mismo que en Cuba. Que la salida de la dictadura madurista será pacífica y democrática, paralizando el país con una huelga general o algo por el estilo. Los cubanos, que sabemos muy bien de qué se trata, no por sabios sino por sufrientes, desde que el pueblo ganó la mayoría parlamentaria intuimos que alguna treta haría el Ejecutivo para torcerles el brazo a los diputados opositores.

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Un amigo que vino por el Mariel me ha preguntado cómo fue la Habana del éxodo de agosto del 94. El recuerda Mariel, 14 años antes, con actos de repudio, huevos podridos, malas palabras y patadas y piñazos como despedida; después fue la odisea de la travesía, en un pequeño bote de pesca atiborrado de personas, desconocidos y de muy mala pinta.

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Tras el anuncio del presidente Trump de limitar la visita de ciudadanos norteamericanos a Cuba, una ola de protestas se ha levantado en EEUU y en otros países. Reclaman el derecho humano básico y legal de recorrer el mundo sin otra restricción que la seguridad de los ciudadanos. Es curioso que sea el régimen cubano uno de los que más claman porque los "yanquis" puedan viajar libremente.

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En recientes declaraciones a la radio extranjera y en relación a quienes emigran de la Isla, la hija de uno de los líderes de la revolución cubana ha dicho que "a pesar de haber elevado el nivel cultural del pueblo cubano, todavía hay gente ingenua que se cree los cantos de sirena".

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A woman friend of mine who lives in Miami recently traveled to the Island with her children. As her father is Cuban, she wanted her children to meet the family members who are still there. She had postponed the trip again and again, without knowing why. Something told her that it could be an experience full of run-ins and incidents. Fortunately, the family relationships unfolded with pleasantly surprising spontaneity: the children and their Cuban relatives on the Island got along as if they had known each other their whole lives.

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Una amiga que vive en Miami ha viajado a la Isla con sus hijos. De padre cubano, quería que los niños conocieran los familiares que aún quedaban allá. Pospuso el viaje una y otra vez sin saber por qué; algo le decía que podía ser una experiencia llena de contrariedades y desencuentros. Afortunadamente, la relación familiar fluyó con una naturalidad inusitada: los niños y sus parientes cubanos en la Isla se trataron como si se conocieran de toda la vida.

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Concluida la segunda sesión extraordinaria de la Asamblea Nacional del Poder Popular en su VIII Legislatura, sin propuestas novedosas o medidas urgentes para reflotar el escorado barco que es la economía cubana, siempre habrá más de uno preguntándose si no se trata de una estrategia suicida, o por el contrario, el régimen confía en una potencial apertura al mercado norteamericano, única y real vía para continuar navegando en las procelosas aguas del siglo XXI.

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Entrando en un edificio de oficinas en Miami, alguien gritó a mis espaldas: "¡Compañero!". Hacia años nadie me llamaba así, por obvias razones geográficas e ideológicas. Sabiendo de antemano que se trataba de un cubano, me volteé. "Compañero", insistió aproximándose, "¿me puede decir dónde queda la oficina de Fulano?". Después de orientarlo, pregunté si llevaba mucho tiempo acá. Por supuesto, dijo que no. Entonces le advertí: "No se acostumbra llamar compañeros a las personas en esta ciudad; más bien usamos señor y señora".

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Un pariente de visita en casa observa las imágenes de las protestas antigubernamentales en Venezuela, y la dura respuesta del régimen. Los muchachos, "chavos", enfrentándose a tanquetas que los barren con chorros de agua; guardias que disparan a quemarropa bombas lacrimógenas; cómo golpean contra la pared tres o cuatro uniformados a un chico indefenso. Pero los manifestantes parecen no tener miedo, avanzan, retroceden y vuelven a avanzar.

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Hagan lo que hagan Nicolás Maduro y sus cómplices, han perdido el poder y no van a recuperarlo. Solo les queda la fuerza. La fuerza no es el poder. La fuerza es músculo. El poder es cerebro. La fuerza es expedita. El poder es paciente, magnánimo. La fuerza se sufre. El poder se goza. La fuerza siempre es visible, palpable. El poder es etéreo, flota en el ambiente.  

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En la mayoría de las personas suele haber un punto de quiebre moral: aquel donde el bien obrar se impone a cometer una injusticia, un abuso. En ese instante de reflexión interna, la persona humana se da cuenta del daño que pudiera ocasionar a sus semejantes, y para, se detiene, dice que no, que hasta ahí no llega. No hay ideología o creencia que lo haga continuar. El freno moral, bebido desde temprana edad, alimentado en familia y en sociedad, es lo que nos preserva de ser injustos y abusadores.    

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Hace solo unos meses un profesor de Villa Clara se hizo tristemente famoso por abrir un Museo de la Tortura en una escuela. Una iniciativa que además de cruel, lleva el inconfundible tufillo de la guataquería más intransigente.

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Luis Buñuel definitivamente debería haber filmado en Cuba. Material sobraba y todavía sobra. No le hubiera hecho falta escribir uno de sus rocambolescos y enigmáticos guiones; bastaba un hecho nimio, tal vez tan común como este, el derrumbe de una escalera en Centro Habana.

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Turismo, Hoteles
En esta larga historia de medio siglo de confrontación y extraños conciliábulos, numerosos son los ejemplos de cómo la Isla ha hecho el cuento, y la contraparte norteña lo ha asimilado Continue reading

Acaba de concluir la Semana Santa, o Semana Mayor, como también se le conoce. Un evento que rebasa lo puramente religioso para convertirse en un hecho social y cultural que involucra a más de 2.000 millones de personas en todo el mundo. Un suceso de cuya mística son herederos seres humanos en los cuatro puntos cardinales y que se  trasmite de generación en generación en todas las lenguas desde hace siglos.

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Una de las primeras cosas que se olvidan al llegar al exilio es el jarrito y el cubo de agua para bañarse. Imaginemos a una compatriota miamense de regreso a Cuba después de años. La dama se enfrenta al dilema del jarrito: una inmersión en el pasado. Como si nunca hubiera salido de la Isla, parada frente al cubo a medio llenar, calentado en el fogón o con calentadores de electrocución, no sabe si reír, llorar o las dos cosas a la vez.

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Todo parece absurdo, sencillamente temerario: en una crisis de ribetes humanitarios, el régimen bolivariano en vez de buscar consensos, aliados, va al encuentro de discordias y más enemigos. Con la soga al cuello, el neocomunismo venezolano ha optado por subirse al cadalso y decirles a sus verdugos que tiren de la cuerda.

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On March 11 Cuban television aired The Other War (La otra guerra) a series on the civil conflict (1960-1966) that took place in the center of the Island and produced thousands of victims.

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La televisión cubana estrenó el 11 de marzo La otra guerra, una serie sobre la contienda civil (1960-1966) que tuvo lugar en la parte de central de la Isla, e involucró a miles de víctimas.

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Cabizbajo, la gorra del equipo nacional calada hasta las cejas, el manager del equipo nacional de béisbol, Carlos Martí, intenta contestar lo incontestable, justificar el fracaso, no de un juego, sino de todo un sistema. En sus palabras hay tedio y vencimiento. Y le toca a él ser el rostro de un Gobierno que ha agotado toda posibilidad de triunfo.

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Leyendo el artículo de Frank Correa "Comer carne y pescado en Cuba", publicado en este sitio hace pocos días, recordé mis primeras horas en tierras norteamericanas, y la fuerza de los traumas que muchos cubanos tenemos, y de los cuales ni cuenta nos damos.

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