La tarde anterior, Yusaimi estuvo cuatro horas en el estudio de un fotógrafo profesional. Rodeada de potentes lámparas, sombrillas, un espejo de fondo, todo el tiempo tuvo que estar cambiándose de ropa y posando como si fuese una modelo internacional.

Terminó extenuada. Apenas llegó a la casa, comió algo ligero y de nuevo a posar. Esta vez para un video junto a sus padres, el novio y sus amigas. Cerca de las 12 de la noche, antes de derrumbarse en la cama, revisó juntos a sus progenitores los detalles de los preparativos de la fiesta. Y el día siguiente fue peor.

A partir de las 9 de la mañana, su hogar comenzó a ser invadido por familiares, amigos, una maquillista y una peluquera de renombre. Se sentía ajena, pero contenta. Algunos parientes de Miami habían viajado a La Habana para celebrar los quince de Yusaimi.

Buena plata ha costado el sarao. Desde que la niña cumplió cinco años, sus padres comenzaron a ahorrar. Ya para el día D la alcancía estaba repleta: cerca de 1.100 pesos convertibles. No era dinero suficiente, pero alcanzaba para arrancar con los preparativos.

Si se les pregunta a los padres de Yusaimi sobre el costo de la fiesta, incluidas las sesiones de fotos, las mudas de ropa y la bien montada coreografía de presentación, responderán con una sonrisa. "Mejor no hablar de eso. Es nuestra única hija y cualquier dinero es poco. Ella se lo merece por su esfuerzo en los estudios. Y porque quince años se cumplen solo una vez en la vida, qué carajo?", expresa el padre emocionado, mientras sostiene en su mano un trago de ron Santiago.

Los quince de Yusaimi fueron un acontecimiento en el barrio. Tiraron la casa por la ventana. Alquilaron un local en un hotel cinco estrellas, con un conocido presentador televisivo. Tiraron decenas de fotos y videos. El maquillaje y la peluquería fueron realizados por expertos. El buffet y el cake, de lujo. Y era tal la cantidad de bebidas alcohólicas que casi todos salieron de la fiesta haciendo eses.

Y de guinda, la familia de Miami pagó un todo-incluido en Varadero, cinco días y cuatro noches para la muchacha, el novio y sus padres. Cuando pasen los años, con su esposo y sus hijos sentados en un sofá de vinil, Yusaimi podrá repasar las fotos y videos de ese día memorable.

Pero aún está lejana la fecha en que esta quinceañera tenga que lidiar con las penurias diarias ofertadas por el socialismo inconcluso y extravagante diseñado por los Castro. Es probable que para entonces muchas cosas hayan cambiado.

Lo que parece indudable, vivamos gobernados por autócratas o sus descendientes, bajo la bota de corporaciones militares, en un capitalismo corporativo estatal, o en una sociedad libre con elecciones cada seis años y tantos partidos políticos como cartas tiene un juego de naipes, es que las fiestas de quince seguirán existiendo

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Luis Trapaga- Foto de Ernesto Santana

LA HABANA, Cuba, mayo, www.cubanet.org -Entre los espacios alternativos que se habían preparado para enriquecer el panorama de la XI Bienal de La Habana se hallaba el Open Studio Círculo, que el pintor Luis Trápaga, con la colaboración de otros artistas, había abierto en su casa, en la calle 10 No. 316 entre 13 y 15, en El Vedado. Parecía que todo marchaba bien. Pero no. Un día antes de la inauguración, programada para el sábado 12 de mayo a las cuatro de la tarde, intervino la policía política y arruinó el evento.

Según el catálogo, iba a ser una exposición colectiva en la que participarían, aparte de Luis Trápaga (graduado de la Academia de San Alejandro, en cuya pintura “la poética abstracta encuentra un acento lírico para hablar de la soledad y la angustia del hombre  en medio de la nueva aldea global”), los artistas Meme Ferre, que vive y trabaja entre Puerto Rico y Miami, que cursó estudios en el Pratt Institute de New York y es Master of Fine Arts por la New York University, en cuya propuesta “investiga la belleza y emplea la energía cruda para crear imágenes de una poética abstracta”; Guillermo Portieles, graduado del Instituto Superior de Arte de La Habana, que vive y trabaja entre Tampa y La Habana  (“su obra está marcada por una poética neofigurativa que investiga la conflictividad en las relaciones individuo-sociedad, historia y ficción, así como el fenómeno de la emigración y el desarraigo en el marco de la sociedad globalizada”), y Néstor Arenas, también graduado del Instituto Superior de Arte, que vive y trabaja entre Miami y La Habana y que “en su estética postmoderna se apropia de todos los estilos, tanto de la vanguardia como de la posvanguardia, para reinterpretar, desde su historia personal poscomunista, la cultura de masas capitalista”.

En lo que debió ser la primera edición del Open Studio Círculo, de acuerdo con el catálogo, confluían obras en las que se articulan tanto elementos de la figuración pictórica (Guillermo Portieles y Néstor Arenas) como del lenguaje abstracto (Meme Ferre y Luis Trápaga). Lo más probable es que ninguno de los agentes de la Seguridad del Estado encargados de desmantelar la exposición tuviera una idea concreta acerca del arte (esa amenazadora veleidad de los civiles) y mucho menos acerca de la pintura abstracta (esa coartada de sediciosos), pero sí estaban muy claros en cómo proceder, en cómo manejar la amplia gama de amenazas que tanto han practicado durante decenios.

Cuando a Luis Trápaga le dijo un agente que el Ministerio de Cultura no permitía exposiciones alternativas, el pintor se asombró mucho porque lo cierto era que, si bien no había una aprobación explícita de esa institución, tampoco había prohibición alguna. No obstante, algunas de las preguntas que le hicieron tenían cierto sabor a paranoia y a estulticia (¿Por qué has querido hacer esta exposición precisamente durante la Bienal? ¿Cuántos cuadros habrá en la exposición?). Pero con los otros participantes, que no residen en Cuba, no fueron tan pródigos en delirios abstraccionistas ni figurativos, sino que apelaron al lenguaje elemental del poder totalitario: Si participaban en la exhibición, serían expulsados del país inmediatamente y no se les permitiría volver a entrar de nuevo. Estaban siendo manipulados por Luis Trápaga, un cabecilla contrarrevolucionario y, además —como estos tres artistas habían asumido los gastos de la exposición—, habían caído en el peligrosísimo delito de financiar un proyecto subversivo. Ante esa presión, los otros participantes prefirieron renunciar, ya que era obvio lo que vendría como respuesta a cualquier gesto de resistencia que hicieran. En cuanto a Trápaga —que en ningún momento había sido tratado por los oficiales como “cabecilla contrarrevolucionario”—, fue advertido esta vez de que lo mejor que podía hacer era renunciar a exponer sus propios cuadros en su propia casa, pero él decidió no ceder: expondría sus cuadros y denunciaría el atropello tanto como le fuera posible.

Según los mejor informados, esta XI Bienal de La Habana tiene mayor calidad y una cantidad de participantes más amplia que las últimas ediciones, pero lo ocurrido en esta muestra colectiva no fue un caso aislado. Otra exposición de carácter colectivo que iba a realizarse en la calle 2 entre 19 y 21, y en la que participaría como artista invitado Danilo Maldonado (El Sexto), también fue prohibida por la Seguridad del Estado. Algo semejante ocurrió en el restaurante particular La Galería, en 19 y 12: aunque se logró hacer la inauguración retirando una obra censurada de José Ángel Vincench, poco después apareció una extraña demanda de vecinos que tuvo por consecuencia el cierre del restaurante mismo, con lo que la exposición perdió el lugar y se acabó.

Asombrosos resultan el poder de censura que ejerce y la impunidad de que goza la policía política, y no hay la menor señal de que este tipo de despotismo y el miedo que lo nutre vayan a disminuir en un futuro cercano. Por desgracia, es posible todo lo contrario, que ese temor y esas arbitrariedades cobren más vigor, ya que de lo que sí hay señales claras es de que la mayor parte de las personas reprimidas no va a bajar la cabeza y aceptar con mansedumbre esas presiones.

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Históricamente, los gobiernos, las leyes, los partidos y hasta las dictaduras, han tenido seguidores y detractores. El proyecto de la Dra. Mariela Castro, creado indiscutiblemente para dar una buena imagen al gobierno, para recaudar fondos para las Arcas Reales, y quizás para muchas otras cosas y por otros motivos, excepto para buscar una mejor calidad de vida para las lesbianas, gays, bisexuales y transgéneros, innegablemente ha encontrado muchos adeptos en Cuba y en el exterior. La mayoría, lacayos del régimen; otros, homosexuales que creen con absoluta ingenuidad que alguien que viola y desconoce los derechos humanos más elementales de millones de cubanos, puede respetar los de una minoría a la que, desde hace más de medio siglo, toda la cepa de los Castro ha demostrado despreciar.

Pero lo que me parece verdaderamente lamentable es que esas personas LGBT, sobre todo los transgéneros y travestis –el sector más discriminado, vulnerable y, por ende, manipulable, de la comunidad homosexual y a los que la habilidosa Mariela ha cegado con su falsa luz– al secundarla, aplaudir y aceptar las migajas que reparte el Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX), olvidan toda la humillación, la discriminación, el ostracismo, la persecución y las muertes a los que fueron sometidos ,y aún lo son, tantos homosexuales cubanos, por culpa de un grupo de depredadores que hicieron de la homofobia y la persecucusión de los homosexuales fuera, más que un problema de la sociedad, una política oficial de Estado. De este homofóbico clan la  Dra. Mariela forma parte indisoluble, y no por consanguineidad, sino por su participación activa en la defensa y marketing del proyecto dictatorial de la familia.

¿Cómo pueden ignorar los “congueros” de Mariela todo el dolor y el horror de que fueron víctimas otros como ellos? ¿No ven que Mariela sólo los quiere y utiliza como soldados al servicio del régimen que, hasta hace pocos años, nos encarcelaba y sometía a los más horrendos abusos psicológicos y físicos?

¿Sabrán acaso los “soldados” homosexuales de los Castro que ese Papa que el gobierno -es decir, el padre y el tio de Mariela- acaba de recibir con bombo y platillo, y al que Mariela no se atrevió a rechazar, nos odia con diabólica tenacidad? ¿Se han preguntado por qué el CENESEX, ese centro que pretende monopolizar la supuesta defensa de los derechos de las personas LGTB,  no los convocó a una conga para demostrar su repudio a Benedicto XVI, uno de los mayores enemigos de los homosexuales en el mundo, repudiado por los colectivos LGTB en cada país que ha visitado, con la única excepción de Cuba?

¿Estarán de acuerdo los miembros del rebaño de Mariela, con que el régimen hostigue y encarcele a otros activistas como ellos, sólo por no gozar del beneplácito del gobierno? ¿Habrán olvidado que no hay manera posible de hacerse respetar para aquel que no empieza por respetarse a sí mismo?

A ellos les digo que mientras continúen comportándose como ovejas obedientes, no recibirán más que sus galleticas de premio por ser disciplinados y portarse bien. No lograremos que se respete y cumpla nuestro derecho a casarnos, a adoptar, y también a expresarnos libremente no solo como homosexuales, sino como ciudadanos, porque, además de homosexuales somos ciudadanos y ambas cosas son indisolubles. Esta pobre gente debe comprender que solo se les permitirá hacerse visibles, gritar y sonreír, cada 17 de mayo, en conguitas dirigidas. El resto del año, seguirán siendo sólo un rebaño de ovejas silenciosas.

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Por supuesto que debe desaparecer, no sólo porque lo deseen quienes fueron perseguidos por ella, sino sencillamente porque ya no tendrá a nadie a quien perseguir. No obstante, sería bueno echarle una mirada al método más efectivo utilizado en los antiguos países ex comunistas al efectuarse la transición.

Cuando el sistema de gobierno comunista desapareció en los países de Europa del Este y la Unión Soviética, los gobiernos resultantes emplearon varios modelos para lidiar con sus respectivas policías políticas, que iban desde el desmantelamiento total del servicio de seguridad, hasta la conservación no sólo de sus estructuras sino también de su personal.

El único servicio secreto comunista que fue desmantelado en su totalidad desde un inicio fue la Stasi, de la desaparecida República Democrática Alemana. A este método se le llamó “método de liquidación”. Los archivos secretos fueron desclasificados, y  el pueblo pudo ver lo que de cada uno tenía guardado la Stasi. Todo el que colaboró en la represión a la oposición con ese servicio de seguridad quedó expuesto en ese proceso. Ellos fueron llamados los “Stasi-Positivos”.

A nuestro pueblo, y en especial a nuestra oposición, le resultaría beneficioso que se ponga en práctica ese método de transparencia, para que todos puedan enterarse de quién colaboró con el Departamento de la Seguridad del Estado en la represión a los grupos de oposición. Esos serían nuestros “DSE-Positivos”.

Este es un asunto muy importante para la disidencia. La efectiva labor de la policía política dentro de los grupos de oposición ha llevado al fracaso a más de una estrategia opositora, al desencuentro de más de un disidente, y muchos en sus filas padecen del síndrome de “agentitis”, que los hace ver informantes de la Seguridad del Estado por todas partes.

Tampoco debiéramos  confundir la transparencia con una cacería de brujas, ni con venganzas personales. Si se hace, que se haga para una efectiva reconciliación. Y la mejor estrategia para lograr esto está en las páginas de la Biblia, en la regla de oro: “y como queréis que hagan los hombres con vosotros, así también haced vosotros con ellos”. Si alguien tiene que responder por un delito, que lo haga ante los tribunales.

Después de más de medio siglo de guerra secreta contra la disensión, donde la policía política ha usado el escenario de los grupos de oposición como un teatro de títeres, en el que con hilos secretos ha sembrado la discordia  con sus marionetas, urge al final del camino saber a ciencia cierta qué personajes fueron los que se movieron al compás del ritmo y de los hilos invisibles de la Seguridad del Estado, no vaya a ser cosa que, por esas ironías que depara el destino, elijamos presidente a un “DSE-Positivo”.

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En declaraciones ofrecidas al periódico Juventud Rebelde (edición del sábado 28 de abril), el señor René Sánchez, director de Ingresos y Ubicación Laboral en el Ministerio de Educación Superior, apuntó que este año aumentan las ofertas de plazas en las especialidades pedagógicas, médicas, técnicas y agropecuarias. Por el contrario, se restringe el acceso a las carreras humanísticas debido a la menor demanda que presenta la sociedad de profesionales de ese perfil.

En realidad no habría mucho que objetar, aunque con frecuencia no sea del agrado de todos, ante semejante distribución de plazas en las universidades cubanas. Hay que tomar en cuenta que esa es también una tendencia que se abre paso a nivel internacional. Es decir, priorizar los estudios vinculados con las investigaciones científicas y tecnológicas.

Ahora bien, una cosa es justificar una decisión alegando los intereses de la economía y la sociedad, y otra bien distinta es intentar tapar el sol con un dedo. Porque eso fue lo que pretendió hacer el referido funcionario cuando, ya al final de la entrevista, afirmó categóricamente que las vocaciones eran un mito, fomentado casi siempre por las familias, que tenían muy enraizada la concepción de que sus hijos nacieron o sirven solo para un tipo de carrera. Y a renglón seguido aseveró: “Una carrera universitaria es una puerta más amplia a la vida, que les permite a las personas ser más útiles y servir mejor a la sociedad, pero no está identificada con una vocación específica”.

Pensamos muy distinto a usted, señor Sánchez. Porque cuando nos percatamos de que poseemos más aptitudes para una actividad que para otras, o nos sentimos mejor en determinado tipo de trabajo o estudio— y eso nos sucede a casi todos—, ahí se está manifestando nuestra vocación. Y qué decir de aquellas personas que se gradúan como médicos, ingenieros o economistas, y después experimentan una irresistible fuerza interior que los lleva a desempeñarse en otras ocupaciones. Solo en el terreno de la cultura, abundan los ejemplos de afamados músicos, escritores y artistas que ostentan diplomas de otras profesiones.

No sería muy aventurado imaginar que estas declaraciones del señor Sánchez se inscriben en el ya extenso forcejeo de los gobernantes cubanos por destruir las tradiciones de nuestro pueblo, e ignorar valores consustanciales a nuestra idiosincrasia. Así quisieron dejarnos sin Nochebuena, sin Navidad, sin fiestas de fin de año, sin Día de Reyes, sin una fecha tan cubana como la del 20 de mayo, y ahora pretenden empujarnos el fútbol internacional, en detrimento del béisbol, nuestro verdadero deporte nacional.

Claro, habría que ver si los hijos de los jerarcas del Ministerio de Educación Superior, o de la clase gobernante en general, estudian las carreras de su preferencia, o si por el contrario responden positivamente a los “sagrados” intereses de la revolución.

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Una de esas afirmaciones concita de modo especial mi atención. Aludiendo a la desaparecida URSS y su victoria en la guerra, el autor escribe: “La colosal hazaña era fruto del heroísmo de un conjunto de pueblos que la revolución y el socialismo habían unido”. Este dogma es uno de los más extendidos y publicitados por el “progresío” internacional, lo que, como es natural, no significa que se acerque siquiera a la realidad.

Naciones tan disímiles como la rusa, las del Cáucaso o las de cultura musulmana del Asia Central, “se unieron” muchísimo antes de “la revolución”, cuando ni siquiera se pensaba en el socialismo. Su amalgamación fue obra del viejo régimen zarista, que, en plena arrebatiña de las grandes potencias, se creó un imperio colonial que por su extensión no tenía nada que envidiarle a los de Inglaterra o Francia.

No obstante, entre aquél y éstos hubo una diferencia sustancial: Los países de Europa Occidental tenían que adquirir nuevos territorios en continentes lejanos, pues sus vecinos eran estados desarrollados cuya conquista habría sido harto difícil. La Rusia de los autócratas no, pues en sus mismas fronteras halló numerosos pueblos pequeños y débiles que fueron presa fácil.

Por consiguiente, el imperio colonial zarista gozó de continuidad territorial. Esto, unido al régimen despótico que imperaba de manera homogénea en toda su extensión (a diferencia de Inglaterra o Francia, democráticas en lo interno, pero autoritarias en ultramar), sirvió como elemento inicial para enmascarar la verdadera esencia de las relaciones establecidas entre Moscú y su periferia.

Al triunfar la Revolución de Octubre, algunos trozos del gigantesco estado ruso lograron alcanzar su independencia, pero el resto permaneció sometido al Kremlin. Poco después, una maniobra, genial en su maquiavelismo, completó el disfraz: El penúltimo día de 1922 se constituyó la URSS. Al pasar los años, se crearon nuevas repúblicas federadas y autónomas, con lo que se terminó el proceso de maquillaje.

La teoría indicaba que se trataba de un estado federal, cuyas partes integrantes, de acuerdo a la Constitución, tenían incluso el derecho a abandonar la Unión. En realidad, pocas veces se ha visto un régimen tan centralista y absorbente como ése. Esto llama más la atención si tenemos en cuenta que se trataba de un país inmenso.

Desde luego, para que el enmascaramiento mantuviese su perfección, se observaban con meticulosidad las reglas no escritas de la liturgia comunista: era siempre algún aborigen quien encabezaba las llamadas repúblicas nacionales. Lo que no admitía discusión era el control absoluto ejercido desde el Kremlin moscovita. Esas colonias tenían —pues— el carácter de verdaderos protectorados. Sucedía en ellas lo mismo que en Marruecos o Túnez, donde reinaba un monarca autóctono, pero bajo el dominio total de los franceses.

La ocultación de la verdad fue tan exitosa, que al producirse el proceso de descolonización masiva en las África y Asia de los años sesenta del pasado siglo, muchos líderes independentistas consideraron de buena fe a la URSS como su gran aliada en la lucha por la emancipación. ¿Y los ucranianos, bálticos, kazajos y uzbecos? Bien, gracias.

Durante la Perestroika se puso de manifiesto la verdadera naturaleza de la URSS como el último gran imperio colonial subsistente en el planeta. La decisión del Sóviet Supremo de Lituania para independizarse, fue desconocida de manera olímpica por la dirigencia del Kremlin, pese a que —como ya vimos— ese derecho lo reconocía la Constitución. No obstante, poco después, cuando Rusia tomó igual decisión, la Unión Soviética “se desmerengó”, como diría el propio Castro.

En cuanto al heroísmo demostrado por muchos representantes de esos pueblos sometidos durante la Segunda Guerra Mundial, no debe despertar nuestro asombro. ¿Acaso no era proverbial el arrojo que mostraban —digamos— los soldados senegaleses que servían a Francia! ¿O los moros en España; o los indios en el Ejército Británico?

Eso son meras anécdotas en el devenir de los acontecimientos humanos. Lo que sí tuvo verdadera importancia histórica universal fue la culminación del proceso de descolonización de los pueblos sojuzgados, que comenzó con la admirable Declaración de Independencia de los Estados Unidos en 1776, continuó en Nuestra América en el siglo XIX y culminó con la feliz disolución de la URSS.

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Indeed, a certain state of alarm is running through the country lately. Pork is scarce because of the dearth of feed; its import has declined and local production barely gets off the ground. The self-employment sector suffers from a scarcity of the product which forms the basis for the so-called “little boxes,” which almost always include rice, some kind of starch, and a little meat. This lunch “in hand” is the mainstay of many Cubans who work far from home, and also constitutes the basic unit for the private businesses selling ready-made meals. When the price of this lunchbox rises it pulls everything with it. The shoe salesman adds a bit to his merchandise to recoup his loss on the midday snack; the shopkeeper who paid more for her sandals tries to make up the difference from unsuspecting customers who don’t count their change; and the retired housewife writes to her son in Frankfurt or Miami asking for a bump in her remittance, because life is very expensive. And this whole sequence of problems and angst begins in a pigsty, the place where feed and care should be converted into pounds of meat, but are not.

16 May 2012

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http://noticias.terra.es/2012/mundo/0517/actualidad/la-hija-de-raul-castro-obtiene-visado-de-eeuu-para-viajar-a-evento-academico.aspx - 60KB

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http://noticias.terra.es/2012/mundo/0517/actualidad/una-hija-de-raul-castro-viajara-a-eeuu-para-dar-una-conferencia-en-la-asociacion-de-estudios-latinoamericanos.aspx - 63KB

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http://noticias.terra.es/2012/mundo/0517/actualidad/hija-de-presidente-cubano-raul-castro-visitara-estados-unidos.aspx - 66KB

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Game played with twenty-eight rectangular tiles, generally white on the face and dark on the reverse, with each divided into two squares, each one of which is marked with from one to six dots, or with none at all.

Thus says the Volume I of the Encyclopedia Espasa-Calpe, sa. Madrid 1035 (third edition).

But we Latinos, we like to do more complicated things, we add to make it fifty-five tiles in total, and there reigns the dreaded, unwanted, hated and sometimes loved double nine.

I remember papa Manolo, Cubanized-Asturian, passionate lover of this game, who for many years proudly wore a belt with a wide buckle of silver and enamel that said champion. In the first years after 1959 he sold it, who knows for what paltry sum of money, to put food on our table, back in the seventies when we could barely manage one meal a day. All this led me to think that our country, by the work and grace of a personal utopia, was becoming a metaphor for this game:

Double Standard: To express in public the exact opposite of what you really think, and say, behind closed doors.

Double Currency: One, with which they pay our meager salaries and retirements, which has barely any value, and another which, even though it’s only good inside the country, at least can be used to acquire most of the basic necessities, and that must be gotten and spent at your own risk.

Double Health: One very precarious and lacking in resources, which is offered to the people. Another more specialized, with a wide range of medicines and better facilities for the leaders and foreigners.

Double Education: One very deficient, with schools in a terrible state and most improvised teachers. And the other with very good conditions and qualified teachers for the diplomatic corps and a very few privileged Cubans.

Double Market: One, with little variety in products and prices extraordinarily inflated (more than 250% of costs), and the other in the so-called Cuban Convertible Pesos.

And another only for diplomats and senior leaders, with more varied products and better prices.

Double Migratory Law: One, draconian and violating human rights, which is applied to the population in general, and another, more expedited and economical, that favors only the leaders and high officials.

Double Supply: Almost nothing for the people’s markets, and another with home deliveries in record time, for the ruling elite and selected officials.

Double Justice: The surprisingly cruel, pompous and media focused applied to citizens who violate the law, and another quiet, almost secret and less aggressive, applied to officials who have committed crimes against the economy.

Double Information: One, transmitted to the population through all the official media, and another of antennas and Internet, fiercely persecuted, which only a few privileged have access to.

As you see, there are various doubles. Now we just have to focus on the table, calculate how many tiles are still to come, and above all, try to guess who is crouched over the double nine, because in any moment he can play it and that’s the game!

As I told you, this may be the most uncomfortable and surprising tile, of this other twisted entertainment.

May 15 2012

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