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castrismo

Benny es de todos los cubanos, de quienes estamos aquí, de los “Peter Pan”, de los que se escurrieron por Camarioca, Mariel, o por cualquier costa del país Continue reading

DDC-TV presenta la quinta entrega de la cronología que dedicará a cada una de las décadas de la 'revolución' cubana.

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Las ideas expuestas por los obispos coinciden totalmente con las de millones de cubanos sin voz, y el documento es sanador en medio del triste panorama Continue reading

El régimen de Nicolás Maduro se hunde. ¿Qué hará Cuba? Según una encuesta reciente el 83,7% de los venezolanos quiere salir urgentemente de ese señor obeso y atontado. Prefiere al ingeniero Juan Guaidó. A Maduro solo lo respalda un 4,6%. El resto no responde o no sabe. 

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El video de una caravana oficial escapando de la furia indignada de los vecinos del municipio habanero de Regla marca un antes y un después en la dominación psicológica de la población.

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DDC-TV presenta la cuarta entrega de la cronología que dedicará a cada una de las décadas de la 'revolución' cubana. Aquí, las tres primeras partes, 1959-19691970-1979 y 1980-1989.

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La apabullante  campaña de la dictadura de Raúl Castro para presionar a los votantes a votar Sí en el referendo sobre la nueva Constitución estalinista es una aberración,  o peor aún, un crimen.

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El expresidente uruguayo, apodado "el Arjona de la política", no ha sido autoritario, pero jamás ha condenado tajantemente el castrismo Continue reading

Con este análisis quiero contribuir al debate sobre cuál es la estrategia óptima a seguir por los que están en desacuerdo con el texto constitucional que será sometido a un referendo el próximo 24 de febrero. Parto de la premisa de que el Gobierno no va a reconocer los resultados del referendo si los mismos le resultan adversos. Dadas las condiciones que han imperado en Cuba durante los últimos 60 años sería muy ingenuo esperar que el Gobierno cubano reconozca y publique los resultados en ese caso.

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The validity of any project, theory or revolution, whether social or of any kind, is measured by its results. Therefore, as the "Cuban Revolution" turns 60, a key question begs for an answer: what have its results been?

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La validez de cualquier proyecto, teoría o revolución, sea social o de cualquier índole, se mide por sus resultados. Por ello, al convertirse en sexagenaria la "revolución cubana", surge la pregunta clave: ¿cuáles han sido sus resultados?

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DDC-TV presenta la tercera entrega de la cronología que dedicará a cada una de las décadas de la 'revolución' cubana. Aquí, las dos primeras partes, 1959-1969, y 1970-1979.

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Can we still talk about "revolution" in Cuba?

It is very evident, and even more regrettable, that our society and our State are lagging far behind the political and social standards prevailing in today's world. A sterilized society, lacking so many legitimate policies and public practices, cannot be called revolutionary. In any case, it would be better to think about the interior of the Cuban socio-political universe through the optic of "normalization", to which Michael Foucault referred.

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It is difficult to use that term when what happened was the establishment of a dictatorial regime.

For me, the Revolution, like that illusion that a lot of people believed in, has always been in doubt. To talk about a "revolution", afterwards something relatively positive should have followed, and 60 years later, everyone has seen that it never did.

That illusion that was developed in the early years of the regime was nothing but populism, nothing more than manipulation by Fidel Castro.

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Can we still talk about "Revolution" in Cuba?

Every revolution is a two-stage process: one of destruction, and the construction of a social order and a political regime. That was what happened in Cuba between the 50s and 70s of the last century.

Once the new state is constituted, the "revolution" becomes a metaphor for the language of power that sustains a fiction of unity between the government and people.

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Can we still talk about "Revolution" in Cuba?

Given the lack of alternation in power and political pluralism, I don’t think we can talk about "revolution". Legally it existed until the 1976 Constitution was adopted, which institutionalised the current government.

What should be salvaged from the revolutionary period?

I wouldn’t salvage anything. In my opinion it is a period characterised by political intolerance and indoctrination.

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Can we still talk about "Revolution" in Cuba?

Contrary to the suffocating and onerous concept of "permanent revolution," of which Leon Trotski spoke, someone more intelligent than me (and than Trotsky) said that revolutions were carried out so that, one day, it wouldn't be necessary to talk about them anymore. Personally, the word itself gives me the creeps, and brings back bad memories. I prefer the term "evolution", and democracy, and personal and social progress.

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Can we still talk about "Revolution" in Cuba?

The last issue of the Cuban Studies(2018) yearbook contains an interesting debate about whether the Revolution ended or not at a given time, and the issue is approached from the political and socio-economic angles.

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Can we still talk about "Revolution" in Cuba?

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The Revolution, although initially presented and advanced as a social process, very soon became a personal matter. That is why the Revolution has ceased to exist every time a person has become disillusioned with that process and its promises, and every time one sees the gulf between what is said to be and what he actually experiences, and every time one has had to lie to defend it.

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La sociedad civil cubana emergió en la época colonial y se expandió durante la República, pero la madurez alcanzada fue insuficiente para evitar su desmantelamiento después de 1959. De forma paralela los medios de producción se concentraron en el Estado y el poder político en una persona: la revolución quedó herida de muerte.

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DDC-TV presenta la segunda entrega de la cronología que dedicará a cada una de las décadas de la 'revolución' cubana.

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Los restos de José Ramón Fernández Álvarez, popularmente conocido en Cuba como el "Gallego Fernández", serán enterrados en Segundo Frente Oriental Frank País, en Santiago de Cuba, informó la prensa oficial de la Isla, mientras Miguel Díaz-Canel lo recordaba como un "disciplinado y ejemplar soldado de la Revolución, intérprete genuino y creativo de las ideas de Fidel (Castro) en la Educación y el Deporte".

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¿Se puede hablar aún de Revolución en Cuba?

Es difícil hablar del término cuando lo que hubo fue la instauración de un régimen dictatorial.

Para mí la Revolución, como esa ilusión que creyeron un montón de personas, siempre ha estado en duda. Cuando estamos hablando de "revolución" es porque después debió venir algo relativamente positivo, y 60 años después todo el mundo ha visto que no.

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¿Se puede hablar aún de Revolución en Cuba?

Contrario al asfixiante e impositivo concepto de "revolución permanente" del que hablaba Leon Trotski, alguien más inteligente que yo (y que Trotski) dijo que las revoluciones se hacían para que un buen día no hubiera que hablar más de ellas. A mí personalmente el vocablo mismo me da mala espina y me trae malos recuerdos. Me inclino más bien por el término evolución, democracia y progreso personal y social.

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En los últimos meses, las autoridades castristas coquetearon con la idea de cambiar algunos elementos de la estructura jurídica del sistema. En el anteproyecto de Constitución que preparan ahora, el país renunciaba discretamente a la aburridísima tarea de construir el comunismo y se consagraba a desarrollar un "socialismo sostenible".

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¿Se puede hablar aún de Revolución en Cuba?

Toda revolución es un proceso en dos tiempos: destrucción y construcción de un orden social y un régimen político. Eso fue lo que sucedió en Cuba entre los años 50 y 70 del pasado siglo.

Una vez constituido el nuevo Estado, la revolución se vuelve una metáfora del lenguaje del poder que permite mantener viva la ficción de la unidad entre gobierno y pueblo.

¿Qué habría que salvar del período revolucionario?

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¿Se puede hablar aún de Revolución en Cuba?

Las revoluciones cuando se institucionalizan dejan de ser revoluciones y hace muchos años que la cubana dejó de ser una revolución.

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¿Se puede hablar aún de Revolución en Cuba?

La falta de alternancia y pluralismo político no me permite afirmar que se pueda hablar de Revolución. Legalmente existió hasta el momento en que se adoptó la Constitución de 1976, que institucionalizó el Gobierno actual.

¿Qué habría que salvar del período revolucionario?

Yo no salvaría nada, en mi opinión es un período marcado por la intolerancia política y el adoctrinamiento.

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¿Se puede hablar aún de Revolución en Cuba?

El último número del anuario Cuban Studies (2018) publica un interesante debate sobre si la Revolución terminó o no en un momento dado, y el tema se aborda desde los ángulos político y económico-social.

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¿Se puede hablar aún de Revolución en Cuba?

La Revolución, aunque se planteó en sus principios como un proceso social, muy pronto se convirtió en un asunto personal. Es por lo que la Revolución ha dejado de existir cada vez que una persona se ha desengañado de ese proceso, de sus promesas; cada vez que uno se da cuenta de la disparidad entre lo que se dice que es y lo que uno vive; ha dejado de existir cada vez que uno ha tenido que mentir para defender a la Revolución.

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DDC-TV presenta la primera de las seis cronologías mínimas que, semanalmente, dedicará a cada una de las décadas de la 'revolución'.

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El pueblo cubano 'es demasiado grande para seguir siendo sometido a la opresión', dice el secretario general de la OEA. (REDXCUBA)

 

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Raúl Castro dedicó este martes un discurso quejoso al aniversario 60 de la Revolución que encabezó su hermano, Fidel Castro. Como ha sido constante en las últimas seis décadas, pidió a los cubanos más sacrificios y confianza en un futuro una y otra vez pospuesto.

El general expresó seguridad en que la nueva Constitución del régimen recibirá un "respaldo mayoritario" en el referendo convocado para el próximo 24 de febrero.

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More than a few people confuse conflicts with protests. Conflicts can exist in a latent state, even when very serious. Protests, when they finally occur, are what make conflicts visible.

As the 60th anniversary of the rise of Castroismto power approaches, the tension between the public and the country's totalitarian state has been the most noteworthy trend.

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Mamá cumple 100 años es el título de una película del cineasta español Carlos Saura que tuvo gran éxito en Cuba. La abuela va cumplir 100 años y todos los miembros de la familia van a reunirse con ella para felicitarla, pero realmente desean que muera para vender la finca y salir así de la ruina en la que se hallan. 

Nominada al Oscar en 1979 como mejor película extranjera, el título es un buen símil del caso cubano: "Papá-Estado" socialista llega a la tercera edad. Todo el país espera que muera para salir de la pobreza y la falta de libertades.

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La Revolución cubana cumple este 1 de enero 60 años, que en la Isla es la edad de jubilación femenina.

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Como es habitual, la ministra de Finanzas y Precios, Lina Pedraza, informó en la reciente sesión de la Asamblea Nacional del Poder Popular acerca del Presupuesto del Estado para el año 2019. Y como casi siempre sucede, la ministra fue explícita en lo referido a algunas partidas presupuestarias, pero apenas ahondó en otras.

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