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Los intelectuales se embullaron demasiado Continue reading
Con muy raras excepciones, la intelectualidad de la isla prefiere continuar fiel al cantinfleo Continue reading

Información es poder. En Cuba, donde unas pocas personas —dos hermanos, sus retoños y algunos administradores de ocasión— han controlado los hilos por 60 años, poder e información son privilegio de una élite. La masa —dizque pasiva— obedece al poder y consume su información dosificada y esterilizada.

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El Salón de Mayo yace en el olvido, como su simbólico mural colectivo Continue reading

Según el diccionario de la RAE, la palabra coherencia tiene varios significados. Los dos primeros aluden a la "conexión, relación o unión de unas cosas con otras", así como a una "actitud lógica y consecuente con los principios que se profesan". Los posicionamientos políticos de un segmento de la intelectualidad cubana, en la actual crisis venezolana, están a años luz de ambos sentidos. Resultan, por estricta definición, incoherentes.

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El investigador falleció en La Habana a sus 78 años de edad Continue reading

Unos 160 intelectuales de todo el mundo firmaron una carta contra la violencia que está viviendo Venezuela y solicitaron un comité internacional por la paz en el país.

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El régimen continuará exigiendo a los intelectuales su obediencia total Continue reading

Víctor Fowler es un buen ensayista al que le interesan la actualidad, las relaciones entre arte y sociedad y política. Es capaz de incomodar a las autoridades cubanas y de incomodar también a quienes piensan que no deberían ser esas las autoridades. Integrante de Cuba Posible, al igual que otros miembros de ese "laboratorio de ideas" asume la condición de "oposición leal".

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Within the framework of the Congress of the Latin American Studies Association (LASA), a group of Cuban academics and former officials recently circulated a document protesting the LASA'S position regarding the wave of repression and political crisis in Venezuela.

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Por estos días, en el marco del congreso de Latin American Studies Association (LASA), un grupo de académicos y exfuncionarios cubanos circularon un documento protestando por la postura de LASA ante la ola represiva y crisis política de Venezuela.

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Reafirmé mi certeza de que no todo lo que George Steiner escribía eran nueces cuando leí el artículo de hace años de Mario Vargas Llosa contra sus "inepcias" —así las llama el Nobel peruano—.

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Las oficialistas Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) y Asociación Hermanos Saíz culpan a Estados Unidos de estar detrás de una "guerra cultural y de símbolos" contra Cuba y alertaron de que "cualquier ingenuidad en ese sentido pudiera resultar muy cara para la soberanía e independencia" del país.

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El general Raúl Castro envió un mensaje de felicitación a los intelectuales y artistas de la Isla por el aniversario 55 de la UNEAC en el que dijo que el país está amenazado en el campo cultural por "proyectos subversivos" y una "oleada colonizadora global", aunque manifestó confianza en que podrán enfrentar los que calificó de "complejos desafíos".

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¿Qué le ocurre a un historiador o periodista en un país donde hay que escribir para complacer a un régimen político dictatorial? Continue reading
“El gobierno cubano no mandó una delegación a Panamá, sino una brigada de respuesta rápida” Continue reading

Para que no se despache como anécdota histórica lo que es parte de un código existencial de la intelligentsia en la dictadura, bajo el totalitarismo, en su larga, amarga, imperdonable y crónica degradación, en años que han marcado al país, sobre todo a una clase política que se siente legitimada ¿por haber ganado la guerra?, convendría recordar los versos del poeta santiaguero, Premio Nacional de Literatura del 2000: "De este lado está el poeta. El poeta./ De este lado, y aunque sea en el silencio, está el poeta./ De este lado se queda.

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El Premio Nobel de Literatura y amigo personal de Fidel Castro convalecía de cáncer en un hospital mexicano. Tenía 87 años Continue reading

"Si nos dividen, nos joden", solía decir mi amigo, el tempranamente fallecido escritor Guillermo Vidal. "Un marginal", como gustaba decir de sí mismo el autor de Matarile hasta el día de su muerte, ocurrida en mayo de 2004.

Pues bien: ya los jodieron.

Había ido Guillermo junto con una delegación de escritores cubanos a la Feria del Libro de Guadalajara, y Vargas Llosa dijo de ellos que no había tales creadores llegados de la Isla, sino que eran un mero piquete de comisarios.

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“Defender nuestro socialismo y su perfeccionamiento como la única alternativa para salvar la cultura”, sentenció el vicepresidente Díaz Canel, en el VIII Congreso de la UNEAC, y un coro de aplausos al unísono resonó en la sala. Ningún escritor, poeta, pintor o músico, habló, ni en voz baja, de libertad de creación Continue reading

Miguel Barnet tiene razón. Sus palabras en la apertura del VIII Congreso de la UNEAC se adhirieron a la realidad. Sobre todo cuando afirmó que la cincuentenaria organización debe "contribuir a restañar el tejido espiritual de la nación".

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Próximamente se realizará el VIII Congreso de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), el cual tendrá lugar en una sociedad en crisis general, donde  sus componentes tratan de encontrar soluciones por diferentes vías.

Hasta ahora la UNEAC, como organización gubernamental que es, controlada por el Partido y el Gobierno, ha mantenido una posición totalmente oficialista de defensa a priori del régimen, actuando como inquisidora contra cualquiera de sus miembros que se haya atrevido a expresar o defender una opinión propia, ajena a lo establecido y aprobado.

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Lleva un año entre rejas. -En la prisión “1580” hice 70 denuncias en 4 meses y medio-, dice Ángel Santiesteban desde la cerca del penal Continue reading
Escritor Ángel Santiesteban marchó hacia la cárcel con la esperanza puesta en la Demanda Ciudadana por Otra Cuba Continue reading
LA HABANA, Cuba, febrero, www.cubanet.org -En los últimos tiempos la Revista Unión, órgano oficial de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), se ha trazado como estrategia jugar con la memoria, devolviendo a la palestra pública personalidades de la cultura cubana condenadas al ostracismo durante muchísimo tiempo. La revista es parte de [...] Continue reading
Gran escritor y educador cubano, sepultado en vida y marginado en la historia por el régimen Continue reading
Nuevamente el silencio cómplice de escritores y artistas agrupados en la UNEAC, ante injusto encarcelamiento de escritor cubano Continue reading
El tribunal Supremo deniega apelación del laureado intelectual Ángel Santiesteban, condenado a cinco años de prisión Continue reading
Betto exalta el ensayo de Vitier sobre Martí, sin mencionar que durante veinte años estuvo censurado en Cuba Continue reading
José Prats Sariol
Arizona

El eticismo martiano, celebrado por quienes defienden la dictadura, ¿dónde encontrarlo hoy?

¿Cómo puede elogiarse el "fiero eticismo" de José Martí y callar ante la dictadura? ¿De cuál eticidad se trata? ¿Cinismo o hipocresía, ideas o creencias, ceguera o conformismo? ¿Cómo apreciar aquella honestidad?

Fina García Marruz exaltaba en 1964 el "fiero eticismo" del Apóstol ("Los versos de Martí", en Temas martianos, Huracán, La Habana, 1981, p. 245). Otro 28 de enero bajo los mismos gobernantes de hace 49 años, cuando Fina pronunciara en 1964 aquella conferencia en el Lyceum de La Habana, invita a preguntarnos sobre los significados de esa declamada eticidad.

Guardo un borroso recuerdo de la conferencia, yo apenas era un adolescente de 17 años. La aguda expositora estaba al cumplir en esos días de abril los 41. Releo para verificar —vivificar— el recuerdo. En efecto, no hay una sola mención en el texto a lo que se llama —y quizás aún existía— la "revolución cubana". Ni siquiera una alusión. Parece que tanto Cintio Vitier como Fina García Marruz, en ese entonces no mostraban aún su fanático apoyo al Gobierno, aunque buscaban algo en los hermanos Castro —ya declarados, aunque no realmente, marxistas-leninistas, ateos confesos— que tributara al romántico ideal martiano. Buscaban…

"No se pierda de vista —decía Fina— que en Martí todo se tiñe de este fiero eticismo". ¿De qué se han teñido los políticos adictos al castrismo en las últimas cinco décadas? ¿Cuál tinte usan ahora, en 2013, los intelectuales cubanos que se muestran conformes con la perpetuación en el poder de una banda de políticos no solo ineptos, sino carentes de los más elementales escrúpulos?

Pero la brillantez del análisis que entonces hizo Fina de los versos de Martí mantiene casi todo su esplendor, en la inteligente línea que aprendiera en los autores de la Escuela de Ginebra, sobre todo en Albert Béguin. Basta observar el modo en que rebate algunos juicios sobre la españolidad de su obra y algunos errores apreciativos, sobre todo, de los Versos sencillos. Basta con reflexionar cómo realiza el enlace entre el estudio estilístico y las referencias biográficas; y cuando demuestra que se tratan de "décimas truncas", para considerarlos lo más intenso de su poesía… El ensayo, sencillamente, se  mantiene  entre lo mejor de la crítica literaria hispanoamericana del pasado siglo.

Lo que crea una penosa, atroz paradoja, cuando repasamos las ideas políticas que ella abrazaría —otra creencia— poco después. Porque resulta difícil suponer que un fuerte talento literario pueda a la vez sucumbir, no dar pie, ante un rudimentario bloque político, para colmo totalitario. Porque citar otros casos de filotiranismo en las principales lenguas occidentales, no le resta asombro a la paradoja. 

¿Es la misma autora que años después se convertiría, hasta hoy, en una fanática de Fidel Castro, aún tras la humillación en 1971, cuando ella y Cintio Vitier fueron expulsados de la Sala Martí de la Biblioteca Nacional, por considerarlos —en plena sovietización— diversionistas ideológicos, enemigos de la visión materialista dialéctica del pensamiento cubano, de "ese sol del mundo moral" y de la historia del país?

Ah, el "fiero eticismo" ha desaparecido, como aquel personaje de Proust, como "crear riqueza con la conciencia" y aquellos eslóganes de politiquería barata en los que se envolvieron para mantener el poder.

¿A dónde ha ido?

¿Estará acaso en la tragicomedia petrodolarizada del chavismo? ¿En las reelecciones a presidente que se suceden en varios países latinoamericanos como Ecuador? ¿Estará en el silencio cómplice del PP español ante las violaciones a los derechos humanos en Cuba, porque no hacerlo afectaría sus negocios en época de crisis económica? ¿En los casos de corrupción que deprecian a los principales partidos políticos del mundo hispano?¿En la doblez de cierta "izquierda" norteamericana que viaja a Cuba y le parece tan exótico el Cadillac-almendrón del 54 que le sirve de taxi?

Parece que lo pregona un pavorreal… O mejor: alguno de los escasísimos intelectuales que cantan anacrónicos al anciano régimen, como Miguel Barnet, presidente de la UNEAC y miembro del Comité Central del Partido Comunista, ante la sarcástica sonrisa de algunos de sus colegas en Cuba, como el impredecible Antón Arrufat.       

Porque junto a Fina García Marruz hay unos pocos antónimos del "fiero eticismo", cuya fiereza no alcanza ni a la de un conejo, cuya eticidad hubiera obligado a José Martí a escribir un duro artículo de condena, aunque creyera que "el odio no construye".

Allí sobreviven este 28 de enero, algunos hasta en paz con sus almohadas. Otros echándole la culpa al peso de la Isla, al calor que derrite… Algunos abochornados de su silencio. Otros sacudiéndose el muerto de la revolución como si fuera un espíritu maligno que deambulara por el Rincón Martiano, donde aquel cuyo natalicio conmemoramos ya exhibía su entereza moral desde 1870, en prisión sin cambiar o vender u ocultar sus ideas.

Sin embargo —en versos de Ismaelillo que la poeta citó en su conferencia— los disidentes dentro de Cuba enaltecen el "fiero eticismo". Leen en voz alta y con la frente en alto:

 

                           Él como abeja zumba,

                           El rompe y mueve el aire,

                           Detiénese, ondea, deja

                           Rumor de alas de ave.

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