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Pablo Neruda

Conocí a Enrique Labrador Ruiz (Sagua la Grande, 1902-Miami, 1991) por correo y a través del crítico de arte y curador José Gómez Sicre, de quien era amigo entrañable desde los años 30. Le escribí unas líneas expresando mi admiración de lector por su cuento "Conejito Ulán"” y sus ensayos reunidos en El pan de los muertos. Labrador me escribió una nota encantadora y comenzó nuestra conversación epistolar.

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Frágil por momentos y por momentos intensa, sobre todo fiel a lecturas, amigos y desilusiones, la flamante Premio Iberoamericano de Poesía Pablo Neruda, concedido por el Gobierno chileno, hace uso aquí de la confesión, ese don tan suyo...

¿Sorprendida por la decisión del jurado del Premio Pablo Neruda?

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Sin la melodía de su guitarra, divorciada de su imagen de cantante política y de sus habilidades de artesana, despojada de su leyenda personal, Violeta Parra (San Fabián de Alico, 1917-Santiago de Chile, 1967) se presenta ahora, ante los chilenos, como una escritora pura, triste, lúdica, viajera, soñadora, apasionada y devota del trabajo literario, que se puede acercar de manera discreta y silenciosa a su hermano Nicanor o al sitio donde tienen a Gabriela Mistral.

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Solo Dios sabría de los tantos caminos, más bien los recovecos, recorridos por Néstor Díaz de Villegas (Cumanayagua, 1956) en estos últimos casi sesenta años, en Vernon, Los Ángeles, en La Habana, en Miami. Pero como Dios ya no existe, solo queda la memoria del propio escritor, su aceptación de la confesión, que es profusa y sin afeites.

De paso por Miami, ciudad que venera al tiempo que deconstruye, porque definitivamente él es su producto y su emulsión, el poeta, el francotirador, afable como pocos, vehemente también como los menos, accede a nuestro interrogatorio.

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A punto de aparecer un nuevo libro de Damaris Calderón (La Habana, 1967), le pido que responda a unas preguntas. El nuevo libro es de prosas y se titula Porque nos parecemos a las calaveras de Guadalupe Posada. Su autora me contesta desde Chile, donde reside.

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Vuelta hacia lo desconocido por venir, refractaria a compromisos político-ideológicos, transida de misterio, no se contamina la poesía de vana vida socioliteraria e intereses espúreos, evitando así lo que Camus primero, y luego Ítalo Calvino en una de sus Seis propuestas para el próximo milenio, definieron como la peste que invade el pensamiento y el lenguaje.

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